地产文化焦虑？还是文化梦醒时分
[提要] 应该说在当今的中国，外来文化的不断冲击、中国国民对外来文化的日益西化，中国传统文化面临者似乎被淘汰被遗忘的趋势。外来文化与中国传统文化的发展方向成为整个中华民族日益思考的课题。不但地产在思考这一问题，所有对中国文化发展有关联的行业、人都在思考。因为这势必影响中国以后的文化呈相，以及民族自信、民族热情。 是舍之弃之？还是需之展之？ 地产文化开始焦虑、民族文化开始焦虑，那我们为什么焦虑？又在焦虑些什么？笔
应该说在当今的中国，外来文化的不断冲击、中国国民对外来文化的日益西化，中国传统文化面临者似乎被淘汰被遗忘的趋势。外来文化与中国传统文化的发展方向成为整个中华民族日益思考的课题。不但地产在思考这一问题，所有对中国文化发展有关联的行业、人都在思考。因为这势必影响中国以后的文化呈相，以及民族自信、民族热情。
是舍之弃之？还是需之展之？
地产文化开始焦虑、民族文化开始焦虑，那我们为什么焦虑？又在焦虑些什么？笔者认为这是对自身文化的一种怀疑、一种不自信、一种不了解、一种对外来文化进驻的莫名恐慌，这就是一切焦虑的起源。
着也许是一个时代的悲哀、一个民族的悲哀。但笔者认为当代中国错综复杂的文化形态，这种被各位学者、专家呼吁的文化焦虑，这种被焦虑的文化恰恰是中国文化的一次伟大革新的开始。
从春秋战国到盛世唐朝到五四运动到今天将是中国文化历史的四个坐标。春秋战国是中国文化的总结与沉淀；盛世唐朝是中国文化的成熟与颠峰；五四运动是对中国文化的生命力的考验以及与外来文化融合开始；而今后的中国将是中国文化的重新思考与变革。
笔者大胆认为现在的文化焦虑只是中国文化第四次坐标前的黑暗。一个全新的波澜壮阔的中国文化革新大潮将面向世界。
现在的中国将是一个中国文化的梦醒时分！因为有了焦虑。
一、 到底什么是文化？什么是民族文化？什么又是外来文化？
《辞海》中说：
文化：是人类创造的一切精神产品和物质产品的总和。
民族文化：是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。
社会学卷的定义：“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”
哲学卷的定义：“广义的文化总括人类的物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。狭义的文化指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施，以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区别”。
那么什么是外来文化呢？
有人认为：正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。
那看看我们现在的地产流行文化：欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化、乃至床上文化一样。
什么都可以叫：文化，但是这些只是“所说”的文化。说到底仅仅是文化的“吸收”，还是文化的“创造”？
他们最大的区别就是前者为“商业炒作”后者是“需求贫瘠”。也正因为这种“文化”现象成就了当代人们对文化的焦虑。最大的、最有争议的还是外来文化在中国的进入与影响。焦虑从了解开始，让我们来看看中国文化与外来文化在中国几千年的碰撞过程
二、中国文化与外来文化的几次碰撞
其实中国传统文化与外来文化的冲突从南北朝时期已经对中国人民产生了。中国文化与外来文化的碰撞史可以划分以下几个分阶段：
第一阶段："海纳百川，兼容并蓄"
这一阶段时间最长，也是中国最强大的一个时期。时间大概从南北朝到明朝前期。那时的中国与国际联系十分频繁，从佛教在中国的兴起并逐渐成为中国的最大教派到郑和下西洋。可以说那时的中国以其强大的政治、文化、商业，吸引了周遍个民族、各邻邦的朝拜，同时将本民族文化以及手工业、农业带到了中国。
"海纳百川，兼容并蓄"的政治文化胸怀造就了中国文化的繁荣昌盛。可以说几千年来的中国文化进程就是一个各民族、各国家文化在中国大文化背景下的兼容并蓄。
这一点与罗马的王弩玛王朝极为相似，对此罗马史中是这样评论的：“罗马的基础是靠暴力和战争建立起来的，而继承王位的弩玛通过改善其法律和习惯使之更加稳固。” 而文中所提到的“改善习惯”就是指的“文化的兼容”。
当时的在弩玛继位以前，罗马已经有了许多的神。弩玛将各民族带入罗马的神都排了顺序，这样多民族的罗马人作为一个整体诞生了，大家都有共同的守护神。
当时有诸神之王宙斯、宙斯之妻海拉女神、美和爱之神维娜斯、守猎女神黛安娜、智慧女神雅典娜、知识艺术之神阿波罗、战神玛尔斯和亚奴斯……，罗莫路死後被尊为都市之神。这些神拉丁人古来就有的，也有许多是从希腊进口的。弩玛没有指定哪个神是罗马的，而是吸收同化了这所有的异族神。
如果连神都可以共享，可见这个民族这个国家文化的包容性。从而为罗马帝国的强盛打下了坚实的基础。也是为什么中国古代之所以强盛的原因之一。
第二阶段："闭关自守，夜郎自大"
从明朝后期到鸦片战争为第二阶段。明朝后期由于战乱的影响中外文化的交流基本停止，再有一个原因明朝的宦官政治以及朱熹对中国儒教的曲解、八股取士等因素的影响，导致中国文化开始向狭义方向发展。虽然当时的奴狱文化对统治者有一定的支持作用，但导致了中国行业倾倒，阻碍了中国经济的发展。
可以说在明朝鼎盛时期已经开始了资本主义萌芽，非常可惜的是满清的强大，明朝统治者的腐朽导致了这一萌芽的夭折。可以说独裁统治的最大弊病就在于统治者的能力直接导致一个国家的兴衰。
满清入关以后建立清朝政府，而他的第一件事就是“文字狱”。这是续“坟书坑儒”后中国文化的第二次浩劫。清朝统治者已经明显意识到在强大的中国汉文化下，满族面临者被汉文化兼并汉化的可能。于是采取暴力试图扼杀汉文化的影响。
当落后文明与先进文明接触是，往往落后文明被兼并。即使再强大的暴力行为对于中国汉文化而言必定被吞噬。
但有时面对落后民族的文化破坏先进文明甚至会在野蛮下毁灭，希腊、罗马文化哪里去了？日耳曼铁骑一夜之间将悠悠千百年文化一扫而光。
中国没有，在满清没有，即使在半封建半殖民的民族危难时也没有。这说明什么？
这说明：中国文化具备强大的生命力、抵挡力、创造力、兼并力、再生力。这是中华民族的文化核心之所在，是中华民族之精神之所在。也就是为什么世界的四大文明古国唯有中国文明时至今日尚能发挥无穷的实效作用并能保持其独特的文化属性的原因。
同时也是我否定 “文化焦虑”的依据之一。
可惜的是，中国文化发展的道路是苦难和危险永远相伴。当欧洲如火如荼的进行蒸汽机工业大革命时，满清的统治者畏惧强大的汉族反抗，而实行怀柔政策。树立汉族英雄并神化，继承中国儒教文化（朱熹之后的儒教文化），继续采用八股取士制，试图将中国汉文化成为奴狱汉族的可以说此时的中国文化被压制，中国文化总体没有继续深化和发展反而出现停滞和倒退。
当文化停滞时，整个民族与国家的创造力、思维能力变的迟缓甚至停顿。
"闭关自守，夜郎自大"的文化大倒退使整个中华民族进入空前的盲目自大，夜郎美梦中。一场让中国子孙永远不能忘怀、永远警醒的血泪史鉴证了文化倒退的可怕。
第三阶段："拿来的和送来的"
鸦片战争将整个清国迷梦彻底粉碎。帝国主义侵略中国首先从文化开始，各国传教士流入中国，带着各自的政治任务。试图从宗教信仰上改变中国国民的文化根本。
锁闭的国门被打开，外来文化与鸦片纷拥而至。中国文化第一次面临着强大的各国文化的侵略。所有的生活习惯面临着改变，所有的文化体系被打乱，所有的信仰与原则被混淆。在大炮与鸦片的作用下。中国开始了长达几百年的文化重新定位。
清朝政府不得不面临王朝瓦解的现状，为了平息民愤不得不派遣大臣出国考察。从上而下的洋务运动开始。从“师夷长计以制夷”到“马克思主义在中国的壮大与实施”。中国文化开始了翻天覆地的转变。
“穷则变，变则通”从亡国到新中国成立。可以看到中国传统文化向新民主文化转变的过程。这一阶段清朝政府最伟大的文化成就就是派遣一大批优秀少年到欧洲、日本等地留学，学习西方先进的科学、文化知识。
也就是这一群人带动了整个中国文化的变革，将一个即将亡国、灭种的危险中国带到全新的自主、自强的新中国。
这时间又以五四运动为转则点，白话文取代文言文。中国文化正式走入大众生活，文化的概念也得到延伸。
胡适先生对文化重新定位："文化不是别的，文化就是活生生的人民。”拯救人民就是拯救文化。中国传统文化对中国现状不利的腐朽文化得到有效的舍弃。中国文化开始吸收有效的西方文化成果，为振兴中华民族而努力。
举最文化最传统的例子，徐悲鸿就是当时在吸收西方素描画法、立体表现、结构解析的原理下融入中国国画写意水墨当中，创造出新的国画表现，为中国传统文化的发展奠定了良好的发展创新思维方式。
那是不是所有外来文化我们都可以毫无保留的吸收呢？
当时的外来文化在鲁迅看来不外乎两种，拿来的和送来的。拿来的可以说是通过思考后的结果，是在考虑有效有利后的行为。也就是说一切有利于中国文化的外来文化是拿来的，有选择的吸收的。而送来的不一定是好的，可能是送来者是抱有一定目的的送来。这种送来是对当时中国文化、国家有害的。那么，我们肯定要拒绝。
拿来与送来的性质决定了文化的价值。也就是说在进入WTO后的中国，面临外来文化的角度应该是从“拿来”与“送来”来看待外来文化的价值作用。有选择的拿来、有效的拿来是无可非议的，是应该值得提倡的。而不应该去“焦虑”去“恐慌”。
中国向外国拿来了“君主立宪制”“民主共和制”“共产主义”等。历史证明不是所有的拿来都是正确的，都是有效的。但他是一个文化变革必须的过程，是文化不断更新不断前进的需要。只有经过着不同文化在中国的实验中才能找到适合中国国情的文化体系。可见不是什么外来文化都能够进入中国文化体系，只有对中国文化体系有效的外来文化才可能融入中国文化当中。
事实证明几千年来的中国文化已经形成了具有自身免预、自身防范、自身吸收的功能。
我们可以自豪的说：这就是中国文化的最大骄傲，中华民族的最大自信。
笔者认为本阶段的文化冲撞可以说与现在的文化冲撞极为相似，唯一不同的就是本阶段的文化冲撞是被动变革，而现在的文化冲撞是主动、需求引导的文化变革。
在被动文化变革中我们可以舍弃不利于中国自强的传统文化，那么现在中国经济的快速发展、国体增强，为什么我们不能主动的再次将中国传统文化中对发展不利的文化进行舍弃，去吸收外来有利的文化元素呢？
文化也应该是一个不断变化、不断前进的历史产物，各个阶段不同的社会需要才是文化的主体。也就是说不断创新、不断前进才是中国的核心文化，"海纳百川，兼容并蓄"才是中国传统文化的根本。
是舍之弃之？还是需之展之？
地产文化开始焦虑、民族文化开始焦虑，那我们为什么焦虑？又在焦虑些什么？笔者认为这是对自身文化的一种怀疑、一种不自信、一种不了解、一种对外来文化进驻的莫名恐慌，这就是一切焦虑的起源。
着也许是一个时代的悲哀、一个民族的悲哀。但笔者认为当代中国错综复杂的文化形态，这种被各位学者、专家呼吁的文化焦虑，这种被焦虑的文化恰恰是中国文化的一次伟大革新的开始。
从春秋战国到盛世唐朝到五四运动到今天将是中国文化历史的四个坐标。春秋战国是中国文化的总结与沉淀；盛世唐朝是中国文化的成熟与颠峰；五四运动是对中国文化的生命力的考验以及与外来文化融合开始；而今后的中国将是中国文化的重新思考与变革。
笔者大胆认为现在的文化焦虑只是中国文化第四次坐标前的黑暗。一个全新的波澜壮阔的中国文化革新大潮将面向世界。
现在的中国将是一个中国文化的梦醒时分！因为有了焦虑。
一、 到底什么是文化？什么是民族文化？什么又是外来文化？
《辞海》中说：
文化：是人类创造的一切精神产品和物质产品的总和。
民族文化：是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。
社会学卷的定义：“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”
哲学卷的定义：“广义的文化总括人类的物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。狭义的文化指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施，以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区别”。
那么什么是外来文化呢？
有人认为：正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。
那看看我们现在的地产流行文化：欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化、乃至床上文化一样。
什么都可以叫：文化，但是这些只是“所说”的文化。说到底仅仅是文化的“吸收”，还是文化的“创造”？
他们最大的区别就是前者为“商业炒作”后者是“需求贫瘠”。也正因为这种“文化”现象成就了当代人们对文化的焦虑。最大的、最有争议的还是外来文化在中国的进入与影响。焦虑从了解开始，让我们来看看中国文化与外来文化在中国几千年的碰撞过程
二、中国文化与外来文化的几次碰撞
其实中国传统文化与外来文化的冲突从南北朝时期已经对中国人民产生了。中国文化与外来文化的碰撞史可以划分以下几个分阶段：
第一阶段："海纳百川，兼容并蓄"
这一阶段时间最长，也是中国最强大的一个时期。时间大概从南北朝到明朝前期。那时的中国与国际联系十分频繁，从佛教在中国的兴起并逐渐成为中国的最大教派到郑和下西洋。可以说那时的中国以其强大的政治、文化、商业，吸引了周遍个民族、各邻邦的朝拜，同时将本民族文化以及手工业、农业带到了中国。
"海纳百川，兼容并蓄"的政治文化胸怀造就了中国文化的繁荣昌盛。可以说几千年来的中国文化进程就是一个各民族、各国家文化在中国大文化背景下的兼容并蓄。
这一点与罗马的王弩玛王朝极为相似，对此罗马史中是这样评论的：“罗马的基础是靠暴力和战争建立起来的，而继承王位的弩玛通过改善其法律和习惯使之更加稳固。” 而文中所提到的“改善习惯”就是指的“文化的兼容”。
当时的在弩玛继位以前，罗马已经有了许多的神。弩玛将各民族带入罗马的神都排了顺序，这样多民族的罗马人作为一个整体诞生了，大家都有共同的守护神。
当时有诸神之王宙斯、宙斯之妻海拉女神、美和爱之神维娜斯、守猎女神黛安娜、智慧女神雅典娜、知识艺术之神阿波罗、战神玛尔斯和亚奴斯……，罗莫路死後被尊为都市之神。这些神拉丁人古来就有的，也有许多是从希腊进口的。弩玛没有指定哪个神是罗马的，而是吸收同化了这所有的异族神。
如果连神都可以共享，可见这个民族这个国家文化的包容性。从而为罗马帝国的强盛打下了坚实的基础。也是为什么中国古代之所以强盛的原因之一。
第二阶段："闭关自守，夜郎自大"
从明朝后期到鸦片战争为第二阶段。明朝后期由于战乱的影响中外文化的交流基本停止，再有一个原因明朝的宦官政治以及朱熹对中国儒教的曲解、八股取士等因素的影响，导致中国文化开始向狭义方向发展。虽然当时的奴狱文化对统治者有一定的支持作用，但导致了中国行业倾倒，阻碍了中国经济的发展。
可以说在明朝鼎盛时期已经开始了资本主义萌芽，非常可惜的是满清的强大，明朝统治者的腐朽导致了这一萌芽的夭折。可以说独裁统治的最大弊病就在于统治者的能力直接导致一个国家的兴衰。
满清入关以后建立清朝政府，而他的第一件事就是“文字狱”。这是续“坟书坑儒”后中国文化的第二次浩劫。清朝统治者已经明显意识到在强大的中国汉文化下，满族面临者被汉文化兼并汉化的可能。于是采取暴力试图扼杀汉文化的影响。
当落后文明与先进文明接触是，往往落后文明被兼并。即使再强大的暴力行为对于中国汉文化而言必定被吞噬。
但有时面对落后民族的文化破坏先进文明甚至会在野蛮下毁灭，希腊、罗马文化哪里去了？日耳曼铁骑一夜之间将悠悠千百年文化一扫而光。
中国没有，在满清没有，即使在半封建半殖民的民族危难时也没有。这说明什么？
这说明：中国文化具备强大的生命力、抵挡力、创造力、兼并力、再生力。这是中华民族的文化核心之所在，是中华民族之精神之所在。也就是为什么世界的四大文明古国唯有中国文明时至今日尚能发挥无穷的实效作用并能保持其独特的文化属性的原因。
同时也是我否定 “文化焦虑”的依据之一。
可惜的是，中国文化发展的道路是苦难和危险永远相伴。当欧洲如火如荼的进行蒸汽机工业大革命时，满清的统治者畏惧强大的汉族反抗，而实行怀柔政策。树立汉族英雄并神化，继承中国儒教文化（朱熹之后的儒教文化），继续采用八股取士制，试图将中国汉文化成为奴狱汉族的可以说此时的中国文化被压制，中国文化总体没有继续深化和发展反而出现停滞和倒退。
当文化停滞时，整个民族与国家的创造力、思维能力变的迟缓甚至停顿。
"闭关自守，夜郎自大"的文化大倒退使整个中华民族进入空前的盲目自大，夜郎美梦中。一场让中国子孙永远不能忘怀、永远警醒的血泪史鉴证了文化倒退的可怕。
第三阶段："拿来的和送来的"
鸦片战争将整个清国迷梦彻底粉碎。帝国主义侵略中国首先从文化开始，各国传教士流入中国，带着各自的政治任务。试图从宗教信仰上改变中国国民的文化根本。
锁闭的国门被打开，外来文化与鸦片纷拥而至。中国文化第一次面临着强大的各国文化的侵略。所有的生活习惯面临着改变，所有的文化体系被打乱，所有的信仰与原则被混淆。在大炮与鸦片的作用下。中国开始了长达几百年的文化重新定位。
清朝政府不得不面临王朝瓦解的现状，为了平息民愤不得不派遣大臣出国考察。从上而下的洋务运动开始。从“师夷长计以制夷”到“马克思主义在中国的壮大与实施”。中国文化开始了翻天覆地的转变。
“穷则变，变则通”从亡国到新中国成立。可以看到中国传统文化向新民主文化转变的过程。这一阶段清朝政府最伟大的文化成就就是派遣一大批优秀少年到欧洲、日本等地留学，学习西方先进的科学、文化知识。
也就是这一群人带动了整个中国文化的变革，将一个即将亡国、灭种的危险中国带到全新的自主、自强的新中国。
这时间又以五四运动为转则点，白话文取代文言文。中国文化正式走入大众生活，文化的概念也得到延伸。
胡适先生对文化重新定位："文化不是别的，文化就是活生生的人民。”拯救人民就是拯救文化。中国传统文化对中国现状不利的腐朽文化得到有效的舍弃。中国文化开始吸收有效的西方文化成果，为振兴中华民族而努力。
举最文化最传统的例子，徐悲鸿就是当时在吸收西方素描画法、立体表现、结构解析的原理下融入中国国画写意水墨当中，创造出新的国画表现，为中国传统文化的发展奠定了良好的发展创新思维方式。
那是不是所有外来文化我们都可以毫无保留的吸收呢？
当时的外来文化在鲁迅看来不外乎两种，拿来的和送来的。拿来的可以说是通过思考后的结果，是在考虑有效有利后的行为。也就是说一切有利于中国文化的外来文化是拿来的，有选择的吸收的。而送来的不一定是好的，可能是送来者是抱有一定目的的送来。这种送来是对当时中国文化、国家有害的。那么，我们肯定要拒绝。
拿来与送来的性质决定了文化的价值。也就是说在进入WTO后的中国，面临外来文化的角度应该是从“拿来”与“送来”来看待外来文化的价值作用。有选择的拿来、有效的拿来是无可非议的，是应该值得提倡的。而不应该去“焦虑”去“恐慌”。
中国向外国拿来了“君主立宪制”“民主共和制”“共产主义”等。历史证明不是所有的拿来都是正确的，都是有效的。但他是一个文化变革必须的过程，是文化不断更新不断前进的需要。只有经过着不同文化在中国的实验中才能找到适合中国国情的文化体系。可见不是什么外来文化都能够进入中国文化体系，只有对中国文化体系有效的外来文化才可能融入中国文化当中。
事实证明几千年来的中国文化已经形成了具有自身免预、自身防范、自身吸收的功能。
我们可以自豪的说：这就是中国文化的最大骄傲，中华民族的最大自信。
笔者认为本阶段的文化冲撞可以说与现在的文化冲撞极为相似，唯一不同的就是本阶段的文化冲撞是被动变革，而现在的文化冲撞是主动、需求引导的文化变革。
在被动文化变革中我们可以舍弃不利于中国自强的传统文化，那么现在中国经济的快速发展、国体增强，为什么我们不能主动的再次将中国传统文化中对发展不利的文化进行舍弃，去吸收外来有利的文化元素呢？
文化也应该是一个不断变化、不断前进的历史产物，各个阶段不同的社会需要才是文化的主体。也就是说不断创新、不断前进才是中国的核心文化，"海纳百川，兼容并蓄"才是中国传统文化的根本。
责任编辑/龙屹
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